சோழர் காலத்தில், அரசர்கள் சைவத்தொண்டு செய்பவர்களை ஆதரித்தனர்; அது முந்தைய பிறவிகளில் செய்த தபத்தின் பலனாகக் கருதப்பட்டது. பாண்டிய மன்னரான மாறன் செங்குணரும், பல்லவர் கால சைவன்களும் தங்கள் முன்னோர்களின் தவத்தால் அரசராகப் பிறந்ததாக நம்பினர். ஆகையால், ஈடுபாடு இல்லாத者が தவம் செய்ய முயல்வது பயனற்றது என்ற குறளின் கூற்று, அக்கால அரசர்களின் கருத்தியலுக்கு வலுவூட்டியது.
துறவறவியல் · தவம்
குறள் 262 of 1330
தவமும் தவமுடையார்க்கு ஆகும் அதனை
அஃதிலார் மேற்கொள் வது.
Audio for kural 262 is being prepared by tomorrow morning's render. Check back soon.
Or get one every morning
Subscribe on WhatsAppபாரம்பரிய விளக்கம் · Traditional explanation
முற்பிறப்பில் தவ நோக்கம் பெற்றிருந்தவர்க்கே இப்பிறப்பில் தவம் செய்ய நேரும். அத்தகைய நோக்கம் இல்லாதவர், இப்போது தவத்தை மேற்கொள்வதும் வீண்தான்.
Reader perspectives
What the Council heard back
தவம் என்பது ஒருவருக்கு இயல்பாக அமைய வேண்டியது, அது முந்தைய பிறவிகளின் சுமை. யாருக்கெல்லாம் ஆன்மீக நாட்டம் இல்லையோ, அவர்கள் முயன்று தவம் செய்ய நினைத்தாலும் பயனளிக்காது. மனதின் ஆழத்தில் இருக்கும் தூய்மை இருந்தால்தான் தவத்தின் பலனை உணர முடியும்.
முன்னரே ஒரு குறிக்கோள் கொண்டவர்களுக்குத்தான் கடினமான இலக்குகளை அடைய முடியும். எந்தவித திட்டமிடலும் இல்லாமல் ஒரு செயலைத் தொடங்கினால் அது பயனளிக்காது. நிறுவனத்தில் தலைமைப் பதவி வகிப்பவர்கள், நீண்ட கால அனுபவத்துடன் பொறுப்புகளை ஏற்க வேண்டும்.
Want a brand-styled reel of this kural in your language? create your own